En el texto se exponen algunas reflexiones sobre la importancia que tiene el rescatar los conocimientos tradicionales de las comunidades rurales, indígenas y campesinas sobre las prácticas agrícolas y alimenticias como recurso y mecanismo para favorecer la seguridad alimnetaria y de esta manera la sustentabilidad comunitaria. Se parte de una revisión bibliográfica sobre el tema, y se exponen casos específicos, como ejemplo, donde la experiencia se ha convertido en una oportunidad de algunas comunidades para hacer valer sus derechos de manejo (...) de la tierra, los procesos que se requieren para la diversidad de cultivos, de su propio sistema de producción y de esta forma mitigar los efectos de la pobreza y consolidad una propuesta alterna para el ejercicio de la soberanía y seguridad alimentaria de las comunidades. (shrink)

This article analyses the evolutionist discourses on the senses that emerged in the late 19th century, when theories on the evolution of species were in full sway. Drawing on newspapers, essays and medical literature, this article aims to set face to face the two currents of thought that I have identified regarding sensory evolution: the one that stressed the value of the progressive specialisation of the senses as evidence for human evolution mainly supported by Max Nordau, and the one which (...) regarded the sensory regrouping, exemplified by the phenomenon of synaesthesia, as the true symptom of evolution, strongly supported by Victor Segalen. A close examination of their arguments will provide clues concerning their relative position vis-à-vis the theory that stressed the exceptional nature of humankind among all living beings. Based on newspapers, essays and medical literature, this paper, which straddles several fields (history of science, philosophy, cultural history and aesthetics) aims to set both positions face to face, examining their arguments in detail and establishing their genealogies. This will lead to a better understanding of the scope and range of evolutionist discourses in the fin de siècle culture and on their impact upon artistic practices. (shrink)

A finales del siglo XIX, la economía capitalista y las nuevas formas de consumo que trae implícitas tratando de seducir al individuo urbano con multitud de estímulos suponen un cambio en el modo en que este experimenta la ciudad. Esto conlleva la aparición de nuevas patologías, como la neurastenia, producto de un supuesto exceso de demanda del cerebro. Estos efectos fueron abordados en la época por Georg Simmel, quien se interesó por la reacción que sobre el individuo produce la urbe (...) capitalista ligada a la “intensificación de la vida nerviosa”. En el presente artículo se indaga en la lectura que Simmel plantea de los efectos que la ciudad moderna ejerce en el ciudadano. Me centro particularmente en la cuestión de la saturación de estímulos para tratar de entender no solo cómo creía que la ciudad afectaba al ciudadano en la época sino también el novedoso papel que otorga a la sensibilidad como intermediaria del vínculo entre individuo y ciudad. (shrink)

This article describes and analyzes the design and functioning of the Statistical Ethics System (SETE) in Colombia’s National Statistical Office. It presents the methodology and general process of planning and implementation of the System, supported by a conceptual analysis of the requirements for an ethical functioning of official statistics. The general objective of the article is to make a practical contribution to the understanding of conceptual and practical features that ought to be considered in the implementation of an ethical system (...) in the operation of the public sector, particularly in the area of the production of official statistics. The text is divided into five parts. In the first part, we make a general introduction to the ethical value of official statistics. In the second and third parts, we make a presentation and analysis of the principles and risks that were selected as the basic ethical framework for the production of official statistics at the National Administrative Department of Statistics (DANE). The fourth section presents the conceptual and practical bases of how SETE operates. The fifth section we present some concluding remarks. (shrink)

Humans and AI systems are usually portrayed as separate sys- tems that we need to align in values and goals. However, there is a great deal of AI technology found in non-autonomous systems that are used as cognitive tools by humans. Under the extended mind thesis, the functional contributions of these tools become as essential to our cognition as our brains. But AI can take cognitive extension towards totally new capabil- ities, posing new philosophical, ethical and technical chal- lenges. To (...) analyse these challenges better, we define and place AI extenders in a continuum between fully-externalized systems, loosely coupled with humans, and fully-internalized processes, with operations ultimately performed by the brain, making the tool redundant. We dissect the landscape of cog- nitive capabilities that can foreseeably be extended by AI and examine their ethical implications. We suggest that cognitive extenders using AI be treated as distinct from other cognitive enhancers by all relevant stakeholders, including developers, policy makers, and human users. (shrink)

Militant atheism suffers from the same evil that originates from Judeo-Christian religious fanaticism. He holds the truth. And as a hallmark of this good news, it must convert the uninformed or alienated and deceived, preaching their unbelief to the six corners of the Earth. Before the problem of whether God exists or not, there is the problem of dogmatism, fundamentalism, fanaticism, whatever it is. If all believers lived in peace among themselves, and among atheists, and these with those, there would (...) be no reason to justify a complete proof of the existence or not of God. But the desire for truth compromises and empties dialogue, establishing an eternal climate of intolerance and disrespect for others. (shrink)

There is a curious phenomenon where people from marginalized populations are taken to be arrogant when they show no signs of superiority. In effect, their actions are misconstrued, and their attitudes are rendered unintelligible. Given that arrogance is standardly taken to be a flaw in one’s moral character, understanding such misattributions should give us insight into the affective marginalization many people face. This talk aims to give a thorough exploration of arrogance under oppression. I argue that arrogance is a kind (...) of self-preoccupation that involves projecting one’s values, goals, and concerns onto others as if they were objective values, goals, and concerns. When the affectively marginalized communicate their self-respect through things like protest, people mistake that self-respect as self-preoccupation given how the affectively marginalized are constructed. Furthermore, given how affective marginalization not only inhibits how the marginalized are understood by others, but inhibits their own affective lives, I argue that taking up an arrogant attitude is not always morally vicious, but can be a beautiful form of political resistance but all things considered good. (shrink)

Philosophers of race and other writers in the Black and Latinx intellectual traditions have remarked on what it is like to live under “the racial gaze,” to be shaped and limited by the way whites perceive us. However, little work has been spent developing how the racial gaze functions in whites’, and other racially privileged people’s, moral psychology. I argue in this paper that there is a morally objectionable way of perceiving people of color. This claim builds on an insight (...) from Iris Murdoch that our perception can be morally evaluable and extends it to issues of race. I articulate how racial stereotypes and misvaluing distort one’s perception of people of color and that these distortions are organizing around a dominant conception for race that plays an important role in the oppression of people of color. I believe understanding racist perception lays a foundation for understanding the moral dimensions of interpersonal (as opposed to structural) racism. (shrink)

Este artículo se orienta en sentido inverso al sugerido por Cristina Rivera Garza y refrendado por la mayoría de los textos especializados en su obra: en vez de priorizar la ruptura y la innovación, atiende la trabazón que ata _Autobiografía del algodón_ con una fecunda tradición narrativa en América Latina: aquella empecinada en representar la alteridad sociocultural. Mi hipótesis es que, sin menoscabo de los ademanes vanguardistas de esta novela, es dable hallar en ella tensiones que, en distintos niveles, remiten (...) a la dificultad de asir la imagen de los algodoneros a los que se pretende reivindicar. Así, pese a que _Autobiografía del algodón_ se ofrece como un tránsito de lo personal y familiar a lo comunitario/nacional (en tanto que extiende temporal y territorialmente los efectos de la siembra de algodón), lo cierto es que Rivera Garza se enfrenta a la dificultad de encarar literariamente un referente cuya filiación sociocultural es disímil a la suya. La fluctuación entre los atributos de la narración homodiegética y la heterodiegética, la exteriorización de las capas que componen el texto y el asomo a una temporalidad diferente son los recursos puestos en juego para tratar de menguar la ajenidad sustantiva frente al mundo aludido. (shrink)

This chapter explores Marcel’s relationship with German idealism, the impact idealism had on his existentialism, his philosophical evolution beyond idealist conceptions of objectivity and consciousness, and his own move towards the authentic “ethical self,” whose goal is a reciprocal, intersubjective relationship with others who are freely seeking the inner meaning of experience. It will argue that the authentic self is fundamentally personal because it is embodied, non-objective, and creates opportunities for others to existentially flourish. The continuing progress of the ethical, (...) authentic self in a world that threatens it establishes Marcel’s existentialism as way to flourish in the midst of absurdity, and so establishes it as more than a mere reaction to German idealism. (shrink)

O presente resumo expandido refere-se ao trabalho de pesquisa que buscou utilizar as caraterísticas do jazz, enquanto manifestação cultural musical, como referência para elaboração de questões no campo da Ciência da Informação. Para tanto, coloca-se o jazz como expressão que, dentro do mundo globalizado, consagrou dinâmicas de produção que, mesmo que absorvidas pela hegemonia, são antagonistas às formas do pensamento ocidental. Para os fins do presente trabalho, interessa-nos a característica, no jazz, da irreprodutibilidade como valor intrínseco de sua existência. Esse (...) esforço de construção textual tem o objetivo de analisar a irreprodutibilidade como dinâmica partindo do contexto do jazz e suas implicações para o campo da Ciência da Informação. Nesse sentido, com base na teoria de pensadores como Walter Benjamin e outros como Eric J. Hobsbaw e Kevin McGarry, apresentamos uma pesquisa na forma de ensaio teórico, de caráter bibliográfico. A metodologia é composta pela leitura e interpretação de conceitos, com reflexões encadeadas e expostas no formato de texto ordenado, referenciando as leituras e autores de modo construir um caminho lógico e válido, buscando construir as características da irreprodutibilidade a partir do jazz, entendendo como a irreprodutibilidade implica outros modos perpetuação no tempo e propor questões a serem movimentadas no campo da Ciência da Informação a partir dos resultados das questões anteriores. O resultado das reflexões desenvolvidas é de que a compreensão de dinâmicas não hegemônicas de manutenção de memória, como a irreprodutibilidade, são fundamentais para o entendimento do valor de culturas que estão à margem das tecnologias e das culturas consagradas e já adequadas ao discurso científico. Entendemos que a criação do campo de estudo da Ciência da Informação é fruto direto do desenvolvimento tecnológico e das necessidades de gestão operacional dos dados decorrentes da tecnologia de comunicação. Esse caminho, pela perspectiva das possibilidades de reprodução, vai ao encontro da análise da sociedade capitalista proposta por Walter Benjamin ao tratar da reprodutibilidade técnica. Mesmo não tratando, no caso dos estudos informacionais, da obra de arte, a afirmação do filósofo alemão conversa perfeitamente com a noção de um desenvolvimento técnico permanente em torno das possibilidades de reprodução. A própria razão de ser da Ciência da Informação é baseada na lógica, colocada também por Benjamin em relação à obra de arte, da democratização do objeto por meio do seu acesso imediato: a recuperação da informação e o contato com seu usuário. Esse propósito, inclusive, se inicia, tecnologicamente, na invenção da imprensa e suas possibilidades de difusão pela reprodução. (shrink)

This study examines the relationship between cooperative business relations in small businesses and environmental protection, one of the most important policies of social responsibility in manufacturing. We reviewed the literature and carried out an empirical study of 930 small manufacturing firms in Spain. Results indicate that small businesses that maintain and improve their cooperative relations through business networking with universities, competitors, suppliers and customers spend more on environmental protection. The managerial, practical, research and policy implications of the obtained research findings (...) are discussed. (shrink)

El presente artículo aborda los engranajes entre escritura y ciudadanía que plantea el poemario de Elvira Hernández, Estado de sitio. Para ello, considera los factores de orden sociocultural que acompañaron su producción, circulación y recepción crítica, en el contexto del estallido social de octubre 2019 en Chile, la coyuntura feminista y el actual proceso constituyente. Hitos de nuestra historia reciente frente a los cuales la poeta se posiciona ética y estéticamente desde una concepción política de la palabra como litigio, (...) esto es, una disputa –discursiva y social– por la enunciación de (en) lo común. (shrink)

We agree with Cramer et al. that pure cases of behavioral disorders with no symptom overlaps are rare. However, we argue that disorders do exist and the network idea is limited and limiting. Networks of symptoms are observed mainly at behavioral levels. The core deficit is commonly at the cognitive or brain levels, and there the story is completely different.

When and why do we need the indexical ‘I’? Perry (1979) thinks that ‘I’ is an essential ingredient to the explanation and prediction of action. We need ‘I’ to classify the kind of belief that causes an agent to produce a new action. In his view, classifying the agent’s belief in terms of ‘I’ makes sense because, when asked to explain her behavior, the agent will be disposed to say ‘I’. Here, we argue that this dispositional assumption is problematic. The (...) disposition to act according to an essential indexical and the disposition to make a speech act that contains ‘I’ are two very different things that are not always related. The most common circumstances in which we need to say ‘I’ to explain ourselves involve other agents: when we coordinate in joint actions or when we engage in self-talk to save face before the eyes of potential witnesses. Finally, we revisit Perry’s famous messy shopper anecdote to offer a better story about why its main character is disposed to say ‘I’. (shrink)

O ingresso na universidade acarreta mudanças na vida dos estudantes universitários, fato que pode levar à adoção de hábitos não saudáveis que podem resultar em impactos negativos na saúde e na qualidade de vida (QV) desses jovens. Nessa perspectiva, o presente estudo teve como objetivo investigar os efeitos da prática de Yoga na QV de estudantes universitários participantes do programa de extensão universitária intitulado “Yoga: Awaken ONE”. O estudo caracterizou-se como pré-experimental, do tipo antes e depois. Os participantes foram submetidos (...) a aulas práticas de Yoga duas vezes por semana durante 12 semanas. As aulas tiveram duração de 60 minutos. Para avaliação da QV pré e pós intervenção foi utilizado o questionário WHOQOL-bref. No que diz respeito aos Domínios da QV e QV global, não houveram diferenças significativas em nenhuma das variáveis investigadas (p>0,05). Com base nos achados do presente estudo, conclui-se que duas práticas semanais de Yoga não tiveram efeito significativo na QV dos estudantes investigados. Dessa forma, encoraja-se novos estudos com maior tempo de intervenção e com número maior de participantes. (shrink)

Texto originalmente publicado em HORSTMANN, R-P. “Hegels Theorie der bürgerlichen Gesellschaft”. In: SIEP, Ludwig, G. W. F. Hegel: Grundlinien der Philosophie des Rechts. De Gruyter. pp. 189-208 (2016).

This paper compares pair and Mob programming in university courses from students' perceptions of technical and human aspects. Wilcoxon signed rank tests were performed. Results indicated that students preferred pair programming in technical aspects and in a global evaluation they completed.

Le laboratoire scientifique est ici appréhendé dans sa spécificité propre. Il est bien situé en tant qu'objet anthropologique. Le lecteur trouvera dans ce livre la problématique du pouvoir dans le laboratoire, il découvrira une manière spécifique de traiter la dialectique entre production identitaire individuelle et collective.

Ana Mae Barbosa presenteia o leitor com uma palestra que descobriu nos arquivos de Arte-Educação da Miami University, dirigida a professores de Arte e Trabalhos Industriais. Um belo exemplo da visão de Dewey sobre a importância da Arte no desenvolvimento humano.

A Filosofia Política de Arendt afunda raízes no pensamento existencial de Heidegger e Jaspers. Este trabalho tenta mostrar a apropriação crítica que Arendt faz dos seus mestres, salientando a aproximação e o distanciamento do pensamento arendtiano em relação à filosofia existencial na formação de sua original filosofia política.

This work has its origin in a master's research about Brazilian Education. The approach that we present in this text reveals the perspectives of caring perceived in a five-year-olds classroom in the daily life in a municipal center for Early Childhood Education in Fortaleza. The theoretical discussions on the theme involved a dialogue between Pedagogy and Philosophy of Education based on the contributions of Kramer, Pagni, Foucault, Rancière, Kohan and Boff. It was a qualitative research of phenomenological inspiration, which method (...) of data creation was participant observation. The analysis revealed that: in the interactions occurred in pedagogical practices, teachers and children take care of each other; the meaning of caring for children can be perceived in the minutia of their daily actions, as well as in affective involvement, in playing together, in speaking and listening to others, in sharing life on a daily basis; as for the meaning of caring for the adults, it is influenced by the way they were cared for, by their subjectivation and their choices in their way of being; caring humanizes teaching practices, inspiring emancipation; the policy on results that has aimed at "improving educational indices" may represent a danger to Early Childhood Education by minimizing the sharing of specific childhood experiences to training in order to achieve expected results. The study emphasized the need to reflect on the meaning of education and therefore proposes that caring be valued as an ethical decision and as an option for reflection on the way of living and interacting. (shrink)

Em Ser e Tempo, Heidegger argumenta que o conhecimento primordial do Dasein se dá no manuseio de entes mundanos. Merleau-Ponty, por sua vez, descreve na Fenomenologia da Percepção que o conhecimento é, antes de tudo, uma intencionalidade corporal intraduzível em termos proposicionais. Mais tarde, em What Computers Can’t Do, Hubert Dreyfus usa a obra de ambos para apontar os equívocos do paradigma cognitivista, isto é, a abordagem dominante do então nascente campo da inteligência artificial. Finalmente, em The Embodied Mind: Cognitive (...) Science and Human Experience, a noção de enativismo - elaborada por Francisco Varela, Evan Thompson e Eleanor Rosch - surge como uma tentativa de tomar do cognitivismo e do conexionismo a hegemonia nas ciências cognitivas. Dito isso, o objetivo do artigo consiste em descrever o enativismo e apontar sua herança fenomenológica. (shrink)

No final da década de 1950, Merleau-Ponty desloca seu foco de investigação da fenomenologia à ontologia. Tal transição envolve a articulação de seus estudos prévios acerca da percepção e da corporeidade com os desdobramentos filosóficos dos postulados da física e da biologia da primeira metade do século. A partir de uma reformulação do conceito de natureza, fomentada não só pelas ciências supracitadas como pela metafísica de Whitehead, Merleau-Ponty propõe a admissão da natureza como um fluxo de expressividade temporal autoprodutora de (...) sentido, incorporando ao âmago do ser a temporalidade e a negatividade antes exclusivas ao para-si. A carne de Merleau-Ponty, como veremos, está em harmonia com a noção de processo de Whitehead, apontando assim um certo hilozoísmo pré-socrático na ontologia de ambos. Dito isso, o objetivo do artigo consiste em examinar a ontologia indireta de Merleau-Ponty, indicando sua convergência com a filosofia de Whitehead para, finalmente, introduzirmos uma crítica incipiente a partir da obra de Francisco Varela. Defende-se aqui que o conceito de autopoiesis pode indicar uma alternativa à noção merleau-pontiana de natureza. (shrink)

O artigo mostra a importância da expansão de periódicos no Brasil no contexto da independência, formando redes de comunicação, e os significados que a palavra impressa ganhou nesse momento inicial de formação de um espaço público no qual as discussões políticas tomavam as ruas. O foco são as diversas teias narrativas que podem ser vistas nos próprios periódicos e que revelam suas filiações ideológicas e as significações que atribuem aos seus posicionamentos políticos e à palavra impressa. Do ponto de vista (...) metodológico, percorremos os textos dos jornais para também interpretar as razões de proliferação dos impressos, percebendo nos pormenores indiciais dos escritos os múltiplos sentidos atribuídos à ação de fazer circular publicações. Portanto, o foco central do texto são as teias comunicacionais que emergem, procurando interpretar contextos com base na centralidade do comunicacional. (shrink)

A guinada de Arendt para a política tem início com sua adesão à luta de emancipação judaica. Suas primeiras reflexões políticas tratam da questão judaica. Arendt defende o direito político do judeu viver como judeu sem abrir mão de suas tradições e modo de vida contra as ideologias do antissemitismo e do assimilacionismo, mas critica a postura anti-política dos judeus que se negaram historicamente, com algumas exceções, a se engajar na ação política.

O artigo discute a questão da redução da existência humana à vida natural no pensamento de Hannah Arendt, analisando as práticas totalitárias de exclusão dos apátridas das esferas jurídica e política e a dominação totalitária nos campos de concentração, quando o governo totalitário operou a transformação da vida humana até atingir a aniquilação da liberdade humana e produzir um resíduo antropológico em que os seres humanos foram reduzidos à elementaridade da vida.

This paper seeks to explore the processes involved in becoming a teacher in this particular historical moment of global pandemic in Brazil. What are the challenges, limitations, possibilities and opportunities that the pandemic presents to the process of teaching work and teacher formation? A review of the literature that included contributions from Caponi, Kohan, Larrosa, Neuscharank, Vaz, Arroyo and Abramowicz suggests a dialogue between pedagogic theory, philosophy of education and the contemporary experience of political and social events in the pandemic (...) period The discussions reviewed explore the profound extent to which Covid-19 has affected our way of living, working and relating to others, and the psychological effects of social isolation. The situation demands from the Brazilian teacher an attitude of openness to change, specifically in the use of new technologies, and the extent to which they are or are not able to replace face-to-face interactions. The situation also challenges us to reconstruct, beyond the logic of neoliberalism, our notions of the type of school we have and type of school we want, the type of teachers we are and the type of teacher we want to be. We conclude that this process of thinking school again depends, if it is to escape neoliberal logic, on the capacity of understanding the vocation of the teacher to be one of “becoming-child” in the sense of experiencing an openness to and a desire for the new. As such, the “becoming-teacher” is one who allows herself to be addressed by another logic, another more sensitive and more aesthetic temporality, and who finds, in encounter with others, with art, with childhood, with becoming itself, the capacity to think, to resist, to fight for the realization of that logic. (shrink)

El presente artículo hace una lectura de la obra dramatúrgica Bandada de pájaros: segundo ensayo sobre la memoria (2016) de Jorgelina Cerritos (San Salvador, 1974) desde una perspectiva tanatopolítica. Se indaga acerca del poder que ejerce el Estado salvadoreño en la vida de la ciudadanía, representada por personajes que, desprovistos de su categoría de persona, ven interrumpidos todos sus derechos. Estos sujetos son miembros de una comunidad que se convierten en una amenaza potencial a suprimir por parte del Estado. Además, (...) se analiza la vulnerabilidad de la mujer ante el aparato bélico heteropatriarcal y las posibilidades del teatro como espacio para la construcción de una memoria que restituya el recuerdo y la identidad de los miles de desaparecidos durante la guerra civil salvadoreña. (shrink)